Я хотел бы рассказать вам об очень популярном, забавном   татарском национальном празднике Сабантуй.

Сабантуй является, пожалуй, самым популярным фестивалем. Это праздник плуга (на татарском языке «сабан" означает "плуг" и "туй" означает "свадьба,праздник"). Сабантуй не имеет установленной даты. это происходит в начале лета, после первого сенокоса. Первоначально фестивали проходят в деревнях, а затем в сельских районах, а окончательные Сабантуй в крупных городах.

Наши бабушки и дедушки всегда говорят нам о истории этого праздника. Раньше люди считали, что благодаря этому празднику они будут иметь хороший урожай.

У меня очень приятные воспоминания о Сабантуй. Больше всего мне нравятся соревнования, такие как скачки, гонки-в-мешок, стойки для альпинизма, мешки-битва на перекладине, горшки сбой, поиск монет в напиток из кислого молока. Вы можете выбрать любой конкурс,который вам нравится.

Борьба является основным конкурсом Сабантуя. Борцы берут полотенца в руки, чтобы сбить противника. В деревне все мальчики принимают участие в этом конкурсе, чтобы сравниться силой.
Победитель станет героем Сабантуя. Призы для него очень ценные, такие как телевизор или автомобиль. Но главным подарком является баран.

Сабантуй проходит на Майдане, который обычно расположен на краю леса.

По некоторым исследованиям этот древний праздник имеет тысячелетнюю историю. Так еще в 921 году его описал в своих трудах знаменитый исследователь Ибн Фадлан, прибывший в Булгары послом из Багдада. Также в Алькеевском районе Татарстана учеными был обнаружен надгробный камень, надпись на котором гласила, что усопшая почила в 1120 году в день Сабантуя.

Раньше Сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же — в честь их окончания (в июне).

Истоки празднования сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Об этом свидетельствует его название: сабан означает «яровые», или в другом значении, — «плуг», а туй — «свадьба», «торжество». Таким образом, смысл слова сабантуй — торжество в честь сева яровых.

Первоначальная цель обряда, очевидно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году.

С изменением хозяйственного уклада жизни магические обряды теряли смысл, но многие из них продолжали бытовать уже как народные увеселения и праздники. Так случилось и с сабантуем.

В XIX веке сабантуй был уже просто веселым народным праздником, который знаменовал начало очень сложных, трудоемких сельскохозяйственных работ. Только в отдельных местах сохранились пережиточные обряды, указывающие на первоначальную связь сабантуя с магией.

Исследования последних лет показывают, что сабантуй состоял из чередования обрядов, которые совершались ранней весной — с первого таяния снега до начала сева. Бытовал этот праздник в большинстве деревень казанских татар и татар-кряшен (крещёные татары). В деревнях татар-мишарей (нижегородские татары) сабантуй не проводили, хотя отдельные весенние обряды, входящие в него, встречались и там (сбор детьми крашеных яиц, игры с яйцами и др.) В проведении его наблюдались локальные различия, вызванные наличием или отсутствием отдельных обрядов.